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古人云:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名”其实孩子取名都是父母对孩子的痛,为什么好听的名字总是别人家的孩子呢?这个口诀--男楚辞,女诗经;文论语、武周易。起名自古即有“女诗经,男楚辞,文论语,武周易”之说。诗经、楚辞、论语、周易,都是我、语言学上的经典,古人起名都有寻经据典的习惯今天就给大家分享一部分给孩子起名的词语楚辞伯庸。离骚:“朕皇考曰伯庸”。正则、灵均。离骚:“名余曰正则兮

古人云:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名”

周易姓名配对

其实孩子取名都是父母对孩子的痛,为什么好听的名字总是别人家的孩子呢?这个口诀--男楚辞,女诗经;文论语、武周易。

起名自古即有“女诗经,男楚辞,文论语,武周易”之说。诗经、楚辞、论语、周易,都是我、语言学

上的经典,古人起名都有寻经据典的习惯

今天就给大家分享一部分给孩子起名的词语楚辞

伯庸。离骚:“朕皇考曰伯庸”。

正则、灵均。离骚:“名余曰正则兮,字余曰灵均”。正则:公正而有法则。灵均:灵善而均调。屈原名平,字原,正则是对“平”字进行的解释,灵均是对“原”字进行的解释。

修能。离骚:“又重之以修能”。修能:即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。

骐、骥。离骚:“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥:骏马。

峻茂。离骚:“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂:犹繁茂。

辰良。九歌东皇太一:“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文,指好。易被读作“乘凉”。

玉锵、璆鸣。九歌东皇太一:“抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅”。诗曰:佩玉锵锵。璆音求:美玉。

安歌。九歌东皇太一:“疏缓节兮安歌”。安歌:神态安详地唱歌。有一句唐诗说:“安歌送好音”。

浩倡。九歌东皇太一:“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”,和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文九歌少司命中还有“浩歌”。

齐光。九歌云中君:“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。

宜修。九歌湘君:“美要眇兮宜修”。宜修:修饰得宜,恰到好处。甄嬛传里的皇后……

扬灵扬舲。九歌湘君:“横大江兮扬灵”。扬灵:一说即扬舲,扬帆前进。

杜若。九歌湘君:“采芳洲兮杜若”。杜若:香草名,又名山姜,古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”,亦香草名。

扬波。九歌少司命:“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻。

既明。九歌东君:“夜皎皎兮既明”。既明:天色明亮。诗经大雅烝民:“既明且哲,以保其身”从这里演变出“明哲保身”的成语。

翾飞。九歌东君:“翾飞兮翠曾,展诗兮会舞”。翾音宣飞:飞翔。

青云。九歌东君:“青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼”。红楼梦第七十回薛宝钗作诗曰:“好风凭借力,送我上青云”。

飞扬。九歌河伯:“心飞扬兮浩荡”。飞扬:心情舒展,思绪飘飞。

诚勇。九歌国殇:“诚既勇兮又以武,终兮不可凌”。诚勇:内心勇敢。大戴礼记文王官人:“诚勇必有难慑之色”。

贤俊。七谏沉江:“贤俊慕而自附兮”。贤俊:贤能杰出之人才。

逾明。七谏沉江:“叔齐久而逾明”。逾明:历久而名声日益显著。

舒志。七谏怨世:“遭周文而舒志”。舒志:舒展志向,发挥才能。

凌恒。七谏自悲:“凌恒山其若陋兮”。此名有“会当凌绝顶,一览众山小”的意境,只不过屈原写的是北岳恒山,杜甫写的是东岳泰山。

诚贞。七谏自悲:“哀居者之诚贞”。诚贞:忠诚正直。

诗经

佩玉。卫风竹竿:“巧笑之瑳,佩玉之傩”。

琼琚。卫风木瓜:“投我以木瓜,报之以琼琚”。后文还有大名鼎鼎的“琼瑶”、“琼玖”。

陶陶。王风君子阳阳:“君子陶陶”。陶陶:快乐貌。

佩玖。王风丘中有麻:“彼留之子,诒我佩玖”。佩玖:佩戴用的美玉。

舜华、舜英。郑风有女同车:“有女同车,颜如舜华颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。

德音。郑风有女同车:“彼美孟姜,德音不忘”。德音:美好品德。这个词在整本诗经里多次出现,此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大,一般人不住吼吼

子佩。郑风子衿:“青青子佩,悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰从而代指对方。

零露。郑风野有蔓草:“野有蔓草,零露漙兮”。零露:零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息延伸义:容易消失的事物,偶的眼前骤然浮现出或影视剧中那些林黛玉式的女纸

婉兮、婉如。郑风野有蔓草:“有美一人,清扬婉兮婉如清扬”。婉:美丽。至于“清扬”,应该没有人想和洗发水重名==

美清。齐风猗嗟:“猗嗟名兮,美目清兮”,赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰:“佳人美清夜,达曙酣且歌”。

如英。魏风汾沮洳:“美如英”,下文还有“美如玉”。如花似玉貌。

清猗。魏风伐檀:“河水清且涟猗”。

素衣。唐风扬之水:“素衣朱襮,从子于沃”。素衣:白色的衣服。北宋晏几道词曰:“素衣染尽天香,玉酒添成国色”。在礼记等典籍中,“素衣”也指丧服。

菁菁。唐风杕杜:“有杕之杜,其叶箐箐”。菁菁:草木茂盛。

采苓。唐风采苓:“采苓采苓,首阳之巅”。诗经中,“采”形式的词语多次出现,除此之外,还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某种植物的。

论语

温良:“子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也”

斯美:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之”

求安:“君子食无求饱,居无求安”

北辰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”

思邪:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’”

思学:“学而不思则罔,思而不学则殆”

临之:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”

巧倩、美盼:“子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”

关睢:“关睢,乐而不,哀而不伤”

柏栗:“氏以松,殷人以柏,周人以栗”

邦君:“邦君树塞门,管氏亦树塞门”

纯如:“纯如也,皦如也贤思“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”

远游:“父母在,不远游,游必有方”

君斯:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”

南容:“子谓南容:邦有道不废;邦无道免于刑戮。”

千乘:“千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”

闻一:“回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”

周易

健行:健行二字出于易经的<干卦>,原句为:“天行健,君子以自强不息。”

中正:象曰:„不终日贞吉‟,以中正也。”

介石:“介于石,不终日,贞吉。”易经的<豫卦>

蒙正,圣。“蒙以养正,圣也”。易经之<蒙卦>

辞修:“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。”易经之<文言>

十朋:“六五,或益之十朋之龟,弗克违,元吉。象曰:六五元吉,自上佑也。”易经之<损卦>

黄裳:“六五,黄裳元吉。象曰:黄裳元吉,文在中也”。易经之<坤卦>

含章:“六三:含章,可贞。或从王事,无成有终。”易经之<坤卦>

陆羽,鸿渐:“上九,鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。”易经之<渐卦>

明治:“圣人南面而听天下,向明而治”。易经的<说卦传>

大正:“大亨以正,天之道也”。易经之<临卦>

孩子的伴随孩子一生,为人父母需要慎重,不要随心随意。好的会给孩子带来好运,希望这些能帮助大家

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