关于风水的本质是什么

风水,是汉族的历史悠久一门玄术,那么关于风水一词的来源到底是怎样的呢?风水的历史缘由又说明什么?关于风水的本质又是怎样的呢?下面让我们一起来看看以下相关的内容吧。关于风水的本质是什么风水一词的来源“风水”一词的来源,最早见于晋代郭璞,(公元279年—公元324年)所著的《葬书》。这部著作开篇即提出:“葬者、藏也、乘生气也”,即风水是以“乘生气”为主旨的,那么,什么是生气呢?《葬书》说:“夫阴阳之气

风水,是汉族的历史悠久一门玄术,那么关于风水一词的来源到底是怎样的呢?风水的历史缘由又说明什么?关于风水的本质又是怎样的呢?下面让我们一起来看看以下相关的内容吧。

关于风水的本质是什么

关于风水的本质是什么

风水一词的来源

“风水”一词的来源,最早见于晋代郭璞,(公元279年—公元324年)所著的《葬书》。这部著作开篇即提出:“葬者、藏也、乘生气也”,即风水是以“乘生气”为主旨的,那么,什么是生气呢?《葬书》说:“夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,谓之生气。”又说:“生气行乎地中,发而生乎万物。”“五土四备,土者气之母,有土斯有气。气者,水之母,有气斯有水。”“土行气行,物因以生。”

这就说明了生气是发生、发展、运动变化行乎于地球中,噫噎出来就成为风,上升到太空即化为云,降下来就是雨的一种阴阳之气,这种气是常人看不见摸不着的,用现代的观点来看,这种气是一种场,一种波,一种力,它的存在是不断流动着的,基本质是一种超微粒子,有了这种气,才可以生发万物,使万物茁壮成长。《葬书》又说:“气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”“风水”一词第一次出现在中国古代文献中,它简明扼要地说明了“风水”理论的根本:以阴阳之气为根本,以“生气”为核心,以“藏风得水”为选择条件,以追求一个理想的居住(阴宅的坟墓)环境为目标。《葬书》为风水建立起一个明确的思想体系,成为风水理论发展的一个里程碑。

风水的历史缘由

据史载,郭璞为东晋时期杰出的文学家,训诂学家,自幼聪明过人,在中国古代文学史上有着显著的地位。官至尚书郎一职。《晋书.郭璞传》上说郭璞“好古文奇字,妙于阴阳算历,有郭公者,客居河东,精于卜筮,璞从之受业。公以青囊中书九卷与之,由于遂洞五行、天文、卜筮之术,攘灾转祸,通致无方,虽京房,管珞不能过也,璞门人赵载尝窃青囊书,未及读,而为火所焚。”又据《辞源》载:“郭璞.晋.闻喜(山西境)人,字景纯,博学有奇才,词赋为东晋之冠,尤妙于阴阳历算五行卜筮之术,所占多奇验,其文学几为术数所掩,所著书有《尔雅注》、《山海经注》、《穆天子传注》、《楚词注》、《子虞子林赋注》数十万言,后为王敦所杀。”

郭璞在当时的影响很大,上至皇宫贵族,下至黎民百姓,朝庭上下都很相信风水。《晋书.郭璞传》记载:“璞以母忧去职,卜葬于暨阳,去水百步许。人以近水为言,璞曰:当即为陆矣,其后沙涨,去基数十里皆为桑田。”

“璞尝为人葬,帝微服往视之,因问主人,何以葬龙角,此法当灭族。主人曰:郭璞云,此葬龙耳,不出三年当致天子也。帝曰:出天子耶?答曰:能致天子耳,帝甚异之。”

由此可见,当时郭璞在风水方面的成就是极被世人所推崇的,后世人公认郭璞为风水的鼻祖,一点不为过。郭璞所著的《葬书》,也被皇宫所收藏,列为“禁中御函秘书”,专供朝庭使用。

在郭璞之前,风水也被称为“堪舆”,堪舆一词最早出自汉淮南王刘安主持门客所著的《淮南子》。在第三卷《天文训》中,有云:“堪舆徐行,雄以音知雌。”东汉许慎说:“堪,天道,舆,地道”,意指堪舆是为天地之道。因此,不管称“堪舆”或者“风水”,我们均可以理解为:考察山向地理环境,包括自然生存,地质状况,气候变化,水文及环境景观等。然后择其吉而营筑城郭室舍及陵墓等,使其达到“天人合一”的至善至佳境界,是古代的一门实用建筑技术。

关于风水的本质

风水经过几千年的发展,已经逐步形成出各种不同流派,就大的来讲,有形势派和理气派之分,(也有称为江西派和福建派的)。形势派也叫峦头派,主要着眼于地理形势,以龙、穴、砂、水等为观察和研究对象来论吉凶,讲究山环水抱,流水有情,注重的是山脉气势和走向,来水去水的缓急清澈等等外部自然景观;这个门派后来又衍生出好几个分支,如形象三合,五行双山三合,过路阴阳等。理气派则更加繁杂,派别更多,象三元玄空,八卦,命理,八宅,奇门等等都属于理气一派,而以三元玄空最为流行,以至于让人误解为不懂玄空飞星的风水师就是不合格的风水师!这一派主要是以周易中的河图洛书,阴阳五行为理论依据,借助九星飞泊的时间和空间的计算来断吉凶。

近几年来,社会上更传出很多自己命名的风水派别,诸如:皇宫风水,宫廷秘传风水,太极门风水等等。由于风水门派林立众多,各自观点不一致,师承不同,大家都自我标榜自己门派为正宗,就出现了互相诋毁,互相排斥的现象。

其实不管什么派别,都不要忘记最初的风水的本质,以阴阳之气为根本,以“生气”为核心,以“藏风得水”为选择条件,以追求一个理想的居住(阴宅的坟墓)环境为目标。《葬书》为风水建立起一个明确的思想体系,成为风水理论发展的一个里程碑。学习好风水一定要学好扎实的理论基础,才好为更多的人服务。

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